# 18 // Janek // Kolonializm, post-kolonializm i auto-kolonializm w Środkowo-Wschodniej Europie
by Pilotage on May 14, 2013 • 10:10 No Comments16/05/2013 at 10 am
Jakiekolwiek próby stworzenia wspólnej tożsamości środkowo-wschodniej Europy na wspólnej kulturze, czy tożsamości etnicznej, jest skazane na porażkę. Litwini i Rumuni, czy Węgrzy i Bułgarzy nie mają w tych aspektach więcej wspólnego niż Czesi i Francuzi, czy Polacy i Portugalczycy. Możemy, naturalnie, powiedzieć po prostu, że wszyscy jesteśmy europejczykami, jednakże to uniwersalistyczne podejście nie rozumie oczywistej różnicy między wschodnią, a zachodnią Europą. Co jednoczy kulturę i społeczeństwa lezące – mniej lub więcej – pomiędzy Morzem Czarnym, a Morzem Bałtyckim, jest ich wspólne przeznaczenie: miejsce w podziale pracy kapitalistycznej ekonomi świata, która jest używana na kontynencie Europejskim od czasów wczesno współczesnych (późny piętnasty i wczesny szesnasty wiek). W trakcie swojego rozwoju, kraje usytuowane na wschód od Łaby ukształtowały się, jako strefa peryferyjna, wyspecjalizowana w nisko zyskownym eksporcie produktów agrarnych (głównie zboże i bydło), jak i zasobów naturalnych (drewno, węgiel, smoła, itp.) To był „rozwój podrozwoju”, podobny do tego, który miał miejsce później w kolonialnych peryferiach w innych częściach świata: w Afryce, Azji i Amerykach.
Ta historia proponuje wiele argumentów, żeby przedłożyć ekonomiczną analizę klas i podziału pracy ponad język świadomości kulturowej, ponieważ dowodzi, że Środkowo – Wschodnia Europa ma więcej wspólnego z geograficznie i kulturalnie odległym światem kolonialnym, niż z bliższymi, zachodnimi krajami, które ugruntowały trzon współczesnej kapitalistycznej ekonomii świata. Jednakże, szczególne przeznaczenie Środkowo – Wschodniej Europy, będącej jednocześnie bardzo blisko tego jądra, jak i z dala od niego, jest bardzo trudne do analizy jej historii z standardowymi narzędziami post-kolonialnymi i/lub teoriami podległości. Nasze spotkanie będzie poświęcone badaniu tej osobliwej sytuacji i teoretycznej aparatury umożliwiającej nam lepsze zrozumienie „w jaki sposób jesteśmy”.
Druga część – nasza (mam nadzieję) wnikliwa rozmowa na temat zaszłości „wag.on”
———————






